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福建馬雕塑,馬雕塑,吉林馬雕塑,陜西馬雕塑 |
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中國的馬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生,卻始于以后。古人由于對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)能力低,不但相信自然界出現(xiàn)的風(fēng)、雨、雷、電等現(xiàn)象,分別由各種天神所為并掌管,而且認(rèn)為某些動(dòng)物,具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對(duì)龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動(dòng)物中,對(duì)馬的崇拜,形成的時(shí)間較早,影響范圍也比較廣泛。
自古以來,除了狗,馬可能是人類好的朋友。所以對(duì)人忠誠,有效犬馬之勞一說。《笑林廣記》中,有馬嘶如笑一說,這應(yīng)該是除了人之外,另一種可以笑的動(dòng)物吧。馬與人的關(guān)系密切,不僅親近,而且有相似處。中國藝術(shù)史上,對(duì)馬的記錄也有淵源。馬何時(shí)成為人的坐騎不可考,但從秦漢以及更早春秋戰(zhàn)國,就伴隨戰(zhàn)士兵戎天下。在世界奇跡秦始皇陵兵馬俑中,兩大是人(兵)和馬,可見馬之重要性。人馬伴隨之外,兵馬俑中也有奔騰之馬,我在紐約大都會(huì)博物館見到一匹,躍起前蹄,姿態(tài)生動(dòng),幾乎要跳出來。
為什么玻璃鋼馬雕塑如此受人們歡迎呢?馬在人類的發(fā)展史中起到了無可替代的左右,自從在4000年前被人類馴服后,曾在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和活動(dòng)的主要生產(chǎn)力,對(duì)人類的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。
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